(막 11:15-25) 열매 없는 무화과, 상인들의 성전

성전을 청소하신 예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리처럼 모든 복음서에 기록된 유명한 말씀입니다.

. 무성한 것들 속에 잎사귀만 있어 무화과나무를 저주하노라. 잎사귀, 성경을 들고 있는 행위에만 넘치는 믿음은 하나님께서 그리스도로 거듭난 사람의 생계가 되지 않을 것이라고 말씀하신 다음 사건이라는 사실에 주목해야 합니다.

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당시 성전의 상황을 이해할 수 있는 부분이 있습니다.

. 유월절에는 번제를 드려야 합니다.

, 제사에 제물을 바쳐야 하는데 먼 곳에서 오는 사람들이 가져오기가 어려워 제물을 사러 절로 왔다.

. 어찌보면 당연하고 어찌보면 불가피한 일이었지만, 예수님은 상인들의 탁자와 의자를 엎으셨습니다.

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그러자 예수님은 아버지의 집은 기도하는 집인데 강도의 소굴로 만들었기 때문에 노하셨습니다.

. 그는 피해자를 사고 파는 것은 강도의 소행이라고 말했다.

. 요한복음에는 예수님께서 예배당을 가게로 만들지 말라고 하셨다고 합니다.

. 하나님을 예배하는 집이 황폐해 졌다는 것입니다.

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예수께서는 하느님께 기도하는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 우리가 잘 아는 주기도문입니다. 이 우리 아버지 안에서 인간은 하느님께 아무것도 바치지 않습니다.

. 그렇다면 이곳은 하늘의 뜻이 이루어지는 땅입니다.

. 순종하여 하늘의 뜻이 이루어지도록 기도하라고 하셨습니다.

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주기도문은 기도란 하나님의 말씀이 내 삶을 지배하게 하는 것, 즉 말씀에 순종하는 것을 의미한다고 말합니다.

. 사람은 땅의 흙으로 창조되었고, 땅이 하늘의 변화에 ​​복종하고 순종하듯이 기도는 하나님의 의가 내 삶의 본질이 되도록 구하는 것입니다.

. 기도는 주고 받기~ 아니다. 그러나 사람들은 성경을 보존하고 육신의 행복을 구하는 일을 하나님께 맡깁니다.

. 이것은 모든 종교인들의 기도이다.

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오늘날 종교인들의 기도는 유월절을 지키러 온 사람들을 향한 예수님의 책망의 대상이기도 합니다.

. 성경을 보존하는 행위를 드려 육체의 축복을 구하는 것은 강도와 ​​같습니다.

. 강도는 자신의 것을 주지 않고 다른 사람의 재산을 빼앗으려는 자기 자신입니다.

. 하나님이 원하시는 것을 주지 않고, 원하지 않는 것을 주고, 하나님이 원하시는 것을 취하는 것은 강도입니다.

. 그리고 당신이 신과 거래를 하려고 한다면 그것은 사업입니다.

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그래서 이 말씀이 무화과나무의 맹세와. 유대 무화과나무를 통해 하나님이 뜻하신 그리스도는 풍성한 율법적 행위만 생산하는 유대인들의 믿음을 저주하시고 성전에서 팔려가는 강도들을 지명하신 것과 같은 맥락에 서 계신다.

. 그리고 성경을 보존하려는 노력을 통해 육체적인 행복을 얻는 오늘날의 기도도 예수님의 책망의 대상입니다.

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과일, 즉, 그리스도의 생명이 없는 추구도 열매가 아니라 형식입니다.

. 그리스도의 생명이 없이 기도하며 육체의 일을 구하며. 이런 믿음과 가치관을 가진 사람들에게 그리스도는 언제나 육신의 문제를 해결하시는 메시아입니다.

. 그러나 예수님은 자신의 몸도 살리지 못한 그리스도이십니다.

. 무능력 때문이 아니라 그리스도의 본성 때문입니다.

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그래서 그리스도의 생명이 없으면 육신의 일을 구합니다.

. 그리스도에 대한 기대도 육체의 일입니다.

, 기도도 몸의 행실을 드려 몸의 행복을 구합니다. 그런 믿음을 가지고 가난한 자들이 항상 너희와 함께 하리라 하셨을 때 가룟 유다처럼 배신하는 것이 더 정직합니다.

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그러나 당시의 바리새인들과 제사장들은 그렇지 않았습니다.

. 오늘날의 그리스도인들도. 바리새인들은 예수님을 죽이려고 했습니다.

, 오늘날의 기독교인들은 더 이상 세상의 법으로 낮아질 수 없는 십자가를 지신 예수님의 세상에서 성공을 추구하면서 예수님을 조롱하며 예수님의 십자가로 구원받았다고 주장합니다.

. 이런 도둑 또 없다.